Вход Господень в Иерусалим - событие, которое связано с воскрешением Лазаря и помазанием Господа в Вифании. По молитве Марии, сестры Лазаря, Господь воздвигает его к жизни и так же являет славу Свою, как сказано в Евангелии о первом совершенном Им чуде. После воскрешения Лазаря из мертвых многие, видя происшедшее, уверовали во Христа. Воскресение Лазаря открывает смерть Христову. Христос открыто являет Себя, входя в Иерусалим как Царь Израилев, как Господин Храма, как Господь, Который, по слову пророка, «внезапно придет в храм. И кто выдержит день пришествия Его?» (Мал. 3, 1—2).

На другой день посланник Божий вступает в Свой град. С высоты Своего восседания, знамения Своего служения, Господь принимает восторженные крики толпы. Люди срезают финиковые ветви, бросают цветы и одежды перед Ним на дорогу. Мессию вводят в Его владычество. Ветвями, или ваиями («ваиа» у евреев называется распускающаяся оживающая ветвь) они знаменовали победу Христа над смертью. По словам святителя Амвросия Медиоланского: «Именно чрез масличное дерево, из коего происходит елей, умягчающий раны и врачующий болезни, означаются дела милосердия; а чрез крепкое финиковое дерево, ветвей которого оконечности белы, означается то, что после скорбей настоящей жизни мы преселимся в свет небесного отечества». Молодой (необъезженный) осел, на которого воссел Христос, и на котором Он вошел в Иерусалим, означал нас, языческие народы, ибо покорив их, Он стал именоваться Победоносцем и Победителем, Царем всего мира.

Однако мы знаем, что это торжество Господа недолго продлится. Страшные Страсти и Крест, о которых возвещает нам сегодняшний праздник, обозначатся с предельной очевидностью и для учеников и для этих ликующих людей. Достаточно будет нескольких дней, чтобы все они - ученики и народ - забыли торжество Вербного воскресенья.

Господь торжественно входит в Иерусалим, потому что человек не имеет веры, доверия всемогуществу любви. Господь грядет на вольную Страсть, потому что человек не верит, что одна только сила любви может преобразить мир. Христос, входящий во Святый Град, есть зерно, которое должно умереть, и теперь среди ликования толпы Он идет на смерть. Он предает Себя в руки человеческие, и всякий наш отказ от этой любви есть участие в Его распятии.

Христос входит в Иерусалим тесными вратами, и здесь начинается путь Креста для тех, кто любит истину. Страстная неделя начинается с Вербного воскресенья. В этот день Христу воздаются самые великие хвалы, и мы со всеми толпами взываем: «Осанна! Спаси нас в вышних, Царь Израилев! Благословен Грядый во имя Господне!»