В Русской православной церкви этот день отмечается как праздник всех женщин-христианок. Праздник посвящается святым женам-мироносицам, ставшим свидетельницами крестных страданий, смерти и Воскресения Спасителя нашего Иисуса Христа. Церковь восхваляет в этот день наилучшие качества наших матерей, жен, сестер и подруг: верность, самозабвенность, великая жертвенность, живая вера и пламенная любовь. Этот праздник и вся последующая неделя посвящены чествованию женской святости как высшей христианской добродетели.

Также в этот день православная церковь вспоминает Иосифа Аримафейского и Никодима, помазавшего тело Иисуса Христа перед погребением.

Мироносицы в переводе означает "носящие миро". Миро - дорогостоящие благовонные и бальзамирующие вещества, которыми помазывалось тело погребаемого. За подвиг любви ко Спасителю православная церковь почитает их святыми.

Количество жен-мироносиц, послуживших Христу, доподлинно неизвестно. Православная церковь по традиции упоминает святых Марию Магдалину, Марию Клеопову, Саломию, Иоанну, Марфу, Марию и иных. Их имена упоминаются в Евангелие чаще всего, хотя евангелисты говорят и о многих других женщинах из Галилеи, служивших Иисусу Христу и последовавших за Ним на Его последнюю Пасху. Все эти женщины были разного социального положения и статуса - от жены знатного чиновника до жены рыбаря.

В воскресение после субботы женщины отправляются отдать последнюю дань почтения своему Наставнику и Учителю - помазать Его тело благовонным миро. В то время после распятия Христа и возникших по этой причине гонений на иудеев это был храбрый и святой поступок, совершенный по причине величайшей любви женщин к Иисусу Христу. И именно этим женщинам, а не апостолам, в первую очередь явился Господь. Радостная весть о Воскресении Спасителя достигла их первых и с этой поры жены-мироносицы стали служительницами и проповедницами Христа в высшем апостольском призвании.

Известно, что с женщиной пришел в мир грех. Но через нее в мир пришло и высшее благо. Своим примером жены-мироносицы показывают нам всем ныне живущем, какой должна быть истинная любовь к Богу - постоянной и неизменной, твердой и не умаляемой несмотря на все, что происходит с нами в этой жизни.